coronavirus
En esta pandemia global, es comprensible que tengamos miedos y ansiedades. Reflexionar sobre la situación actual y la salida de esta crisis global puede hacernos sentir abrumados. Pero, ¿hay alguna manera de encontrar la paz, la perspectiva y el equilibrio al abordar esta situación?

Esto es lo que presenta Surat Al Mulk; Ofrece una perspectiva poderosa y un medio para encontrar la paz y respuestas a muchos de los temores e incertidumbres que se avecinan. En este artículo, compartiremos algunos pensamientos y lecciones inspirados en este Capítulo.

Un cambio de mentalidad: cede el control al que tiene el control

Bendito sea Aquel en cuyas manos está el reino, y que tiene poder sobre todas las cosas. (Sura al Mulk: 1)

El 29 de marzo, el Director General de la Organización Mundial de la Salud tuiteó una palabra comentando sobre la pandemia mundial, y fue «Humildad». Explicó en una conferencia posterior que esta pandemia nos hizo darnos cuenta de cuán vulnerables somos todos. No tenemos el control, por lo que debemos ser humildes. Incluso los mayores poderes del mundo se humillan. ¿Qué líder mundial, rey o CEO puede salir y decir cómodamente, «no te preocupes, tengo todo bajo control»? Nadie.

La primera palabra de Surat Al-Mulk en árabe a menudo se traduce como bendito o exaltado. Sin embargo, la palabra «Tabaraka» es una forma superlativa de la palabra «Barakah» que contiene todos los significados de exaltación, grandeza, abundancia y permanencia de virtudes y excelencias. Cuando esta forma superlativa de Barakah está describiendo a Dios, significa que Él es ilimitadamente superior sobre todo lo demás en su creación, tiene el control completo y todo el dominio del universo está bajo su control.

¿Por qué es esto relevante?

Una de las principales mentalidades de la cultura Barakah que promovemos en Musulmán Productivo es: centrarse en Allah versus centrarse en el ego. Esto es importante ahora más que nunca, ya que nos hemos dado cuenta de que el ser es limitado y de lo incapaz que es lidiar con asuntos inevitables más allá de nuestra capacidad humana. Si los asuntos estuvieran estrictamente en manos de nuestros limitados medios mundanos, ciertamente deberíamos entrar en pánico. Pero cuando somos dirigidos a lo Ilimitado, experimentamos paz y tranquilidad sabiendo que Él es capaz sobre todas las cosas.

Antes de esta pandemia, muchos de nosotros estábamos centrando nuestras vidas alrededor de los mini dioses que creamos y servimos con nuestro tiempo y atención máxima, como nuestro trabajo y nuestras relaciones. Sin embargo, todas estas cosas ahora se están sometiendo a nuevas realidades más allá de su control. Esa carrera que nos estaba haciendo perder las oraciones, desconectarnos con nuestra familia y estar ocupados en la «carrera de la rata» ahora no va a sobrevivir a esta pandemia. Es posible que las relaciones sociales que nos hicieron descuidar nuestros valores en nombre de «encajar» no sean accesibles por mucho tiempo. Es como si se nos ordenara dejar ir a estos ‘mini-dioses’ y, en cambio, conectarnos y rezarle a El Único Dios Verdadero, que realmente tiene el control. Nos damos cuenta de la impotencia de todo lo que sentimos que era importante antes, y buscamos ayuda, paz y un sentimiento de inmensidad y abundancia.

Allah desea aligerar vuestra carga, porque el hombre ha sido creado débil. (Sura An-Nisa: 28)

Lección #1: Céntrate en Allah, no en ti mismo. El mundo entero de Oriente a Occidente está en su mano. Cuando nos alineamos con el que tiene el control, el Dueño Capaz, no las criaturas limitadas, esto dará paz y aliviará gran parte de nuestro pánico, estrés y ansiedad.

Lidiando con el miedo a la muerte

Quien ha creado la muerte y la vida para que pueda probar cuál de vosotros es mejor en sus acciones; pues Él es el Poderoso, el Sumo Indulgente. (Sura al Mulk: 2)

El mundo moderno tiene dificultades para procesar la muerte y está obsesionado con la vida. Sin embargo, Allah  destaca en este versículo que creó la muerte antes de crear la vida. La hora, la fecha y el escenario de nuestra muerte han sido decretados por el Creador antes de dar vida a nuestros cuerpos. En un hadiz , narró Abdullah bin Mas`ud, que «El Mensajero de Dios Muhammad, el verdadero y verdaderamente inspirado, nos narró:

En verdad, la creación de cada uno de vosotros se reúne en el útero de su madre durante 40 días en forma de nutfah (una gota), luego se convierte en un alaqah (coágulo de sangre) durante un período similar, luego en un mudghah (bocado de carne) por un período similar. Entonces un ángel es enviado a él (por Allah) y al ángel se le permite (ordena) escribir cuatro cosas; su rizq (sustento), su (fecha de) muerte , sus acciones, y si será miserable o bendecido y luego el alma se respira en él «. [ Sahih Al Bukhari ]

Este es un recordatorio importante: el Coronavirus no creará la muerte de nadie más allá del decreto del Creador mismo. No acelerará ni retrasará nuestra muerte; nuestra fecha de muerte ya ha sido decidida antes de que nuestras almas nos respiraran. Esto requiere que no entremos en pánico por el Coronavirus mismo. Sin embargo la pandemia nos puede servir como un fuerte recordatorio de la cercanía de la muerte.

Cuando tenemos miedo y entramos en pánico sobre nuestras vidas y/o la vida de nuestros seres queridos, lo que podemos hacer es recurrir al Creador de la muerte y la vida recordando que Él es el incomparablemente misericordioso y compasivo. Y le preguntamos: «Oh Alá, si has decretado que este es el momento para que yo / mis padres / mis hijos regresen a ti, entonces desciende sobre nosotros tu misericordia y tranquiliza nuestros corazones, y haz que nuestra reunión contigo sea la mejor día que hemos vivido. Y si sabe que es mejor para nosotros permanecer vivos y aumentar las buenas acciones en esta vida, entonces, danos firmeza y permítenos hacer lo mejor para nosotros en esta vida y protegernos de la manera en que proteges a tus siervos más cercanos «.

Reconocer que la muerte ha sido decidida por nosotros es reconocer que esta vida no es el final. Es una fase. Y la fase debe terminar tarde o temprano, así que aceptamos eso en paz y nos preparamos y esperamos el próximo período eterno. Esto es vivir con un enfoque de Akhirah / Más Allá (otra mentalidad de cultura Barakah).

Cuando morimos, volvemos a Allah, el Creador cuyos bellos nombres incluyen El incomparablemente misericordioso, La fuente de la belleza, la Luz, la Paz, el Afecto, la Generosidad. Regresar a Allah no es una fuente de pánico, sino que es el último momento de paz. Como el Profeta  enseñó: «Ninguno de vosotros debe morir sino esperando solo el bien de Allah, el Exaltado y Glorioso». [Sahih Muslim]

Lección #2: Céntrate en el Akhira y no en este mundo. Solo necesitamos hacer todo el bien que podamos y rendirnos a Él, y Él es el más generoso y más indulgente con los que se rinden a él.

Lidiando con el pánico sobre la seguridad

O ¿quién es el que puede convertirse en ejército para ayudaros contra el Dios Clemente? Los incrédulos están sólo en el engaño. (Sura al Mulk: 20)

Los países más grandes del mundo han gastado fortunas en ejércitos y armas, pero todo esto no les está ayudando a luchar contra un enemigo tan pequeño que no se puede ver a simple vista.

No hay ejército, ni armas ni tanques que puedan ayudar a nadie si Allah decide afectarnos con la enfermedad.

El Profeta explica: «(No hay) ‘Adwa (ninguna enfermedad contagiosa que se transmite sin el permiso de Allah)». [Sahih Al Bukhari]

Esto significa que ninguna enfermedad decidirá por sí sola a quién infectar más allá del permiso y el decreto de Allah. El asunto está más allá del control humano calculado. Estos recordatorios son un medio para que las personas reflexionen, recurran a Allah y superen su egocentrismo.

Sobre la autoridad de Abu Abbas Abdullah bin Abbas,  quien dijo: «Un día estaba detrás del Profeta  [montado en el mismo monte] y él dijo: “Oh joven, te enseñaré algunas palabras [de consejo]: ten en cuenta a Allah y Allah te protegerá. Ten en cuenta a Allah y lo encontrarás frente a ti. Si lo preguntas, entonces pregúntale a Allah [solo]; y si buscas ayuda, busca la ayuda de Allah [solo]. Y que sepas que si la nación se uniera para beneficiarte con algo, no te beneficiaría excepto con lo que Allah ya te había prescrito. Y si se unieran para lastimarte con algo, no te dañarían excepto con lo que Allah ya había prescrito en tu contra. Los bolígrafos se han levantado y las páginas se han secado. «[ Tirmidhi ]

Lección #3: Toma los medios pero no te apegues a los resultados, y aumenta tu conciencia de Allah. Este es un recordatorio para reclamar nuestro sentido de humildad en lugar de arrogancia sobre nuestros medios y recursos porque hemos visto cómo los medios más fuertes pueden permanecer indefensos si Allah quiere.

Lidiando con el miedo por la escasez de recursos y provisión

O ¿quién es el que os aprovisionará si Él retira su provisión? Nadie; pero ellos persisten obstinados en la rebelión y en la aversión. (Sura al Mulk: 21)

El temor a la escasez de recursos y provisiones ha llevado a muchas personas a atesorar bienes y vaciar los estantes de los supermercados. Los temores de las personas son comprensibles, algunos tienen hijos o padres viejos y tienen miedo de no poder salir si tienen que ponerse en cuarentena. En una escala más grande, con una recesión mundial inminente, existen temores legítimos de perder el trabajo y los medios de ingresos.

Está en el instinto humano acumular cosas y temer la incertidumbre, sin embargo, el versículo anterior nos recuerda abrazar la mentalidad de abundancia sabiendo que el sustento no está limitado por los recursos mundanos, sino que proviene de Allah.

Un hombre vino al Profeta y este le dio hasta que estuvo satisfecho, luego este hombre regresó a su pueblo diciendo: “¡Oh pueblo mío! ¡Abrace el Islam porque Muhhamad da como quien no teme a la pobreza ! [Muslim]

Esta es la mentalidad de abundancia. Nuestros corazones no deben estar unidos a lo que está en las estanterías de los supermercados ni a ningún proveedor mundano, nuestros corazones deben estar unidos a la fuente interminable, Aquel que proporciona desde los cielos y la tierra, y Él es ilimitado e ilimitadamente vasto y nunca se ve afectado por ninguna circunstancia.

Para acercar este significado, en un poderoso hadiz, el Profeta narra que Allah Todopoderoso dice:

«Oh, Mis siervos, si el primero y el último de vosotros, y los humanos y los genios, estuvieran todos parados juntos en un lugar y me preguntaran si yo debía darles a todos lo que ellos pidieron, entonces eso no disminuiría lo que poseo, excepto lo que disminuye del océano cuando se sumerge una aguja en él». [Muslim]

Es por eso que el Profeta dijo que dar es una señal de fe porque el pánico y la retención significan que solo se ven proveedores mundanos y se ignora la Fuente Ilimitada de Provisión.

Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah Muhammad  : «Oh Mensajero de Allah, ¿qué tipo de caridad es la mejor? Él dijo: «Dando caridad cuando tienes buena salud y te sientes tacaño, esperando una larga vida y temiendo la pobreza.» [Sunan an-Nasa’i]

Y también dijo:

“[…] La caridad es una prueba (de la propia fe) , y la paciencia es iluminación, y el Corán es una prueba para ti o contra ti. Cada persona comienza su día como vendedor de su alma, ya sea liberándola o causando su ruina «. [Muslim]

Entonces, este es el momento de creer en Allah y adoptar la mentalidad de abundancia, especialmente con el mes de Ramadán por delante, y al hacerlo, verás cuánta inmensidad entrará en tu corazón y tu vida. El Profeta  dijo: «Si todos dependen de Allah con la debida confianza, sin duda les dará provisión como lo da a las aves que salen con hambre por la mañana y regresan con el estómago lleno al anochecer».

Lección #4: Une tu corazón a Allah  y da. ِ Allah Todopoderoso dice en un Hadith Qudsi : «Gasta (en caridad), hijo de Adán, y yo gastaré en ti.» [Bujari y Muslim]. Los recursos mundanos no son nuestros únicos proveedores, son solo medios, nuestro sustento proviene de arriba ilimitadamente a través de Allah. Allah puede abrir y crear medios en los que no podrías imaginar ni esperar.

Recordando nuestro destino final y avanzando firmemente hacia él

¡Cómo! ¿Acaso quien anda inclinado sobre su rostro va mejor guiado que quien anda erguido por el camino recto? (Sura al Mulk: 22)

Debido al miedo y la incertidumbre de la pandemia global, muchas personas se han sentido aterradas o deprimidas. Necesitamos desafiarnos y reconocer verdaderamente que este mundo no es el final. No nos vamos a quedar aquí para siempre. Esto pasará, como todo lo demás.

La vida es un viaje; cualquier viaje tiene caminos. Y el camino recto tiene un comienzo y un final claros. En la teología islámica, Allah nos recuerda que venimos de Él y estamos viajando de regreso a Él; este recordatorio en momentos de dificultad es importante porque nos llama la atención sobre el destino y que, sea lo que sea en lo que estemos, es solo una parada, no el punto final.

Y os pondremos a prueba con algo de temor y hambre, y con pérdida de riquezas, de vidas y de frutos; pero dad la buena nueva a los pacientes.
Aquellos que, cuando les aflige una desgracia, dicen: «en verdad, a Allah pertenecemos y a Él volveremos».
Para éstos son las bendiciones de su Señor y su misericordia, y son ellos los guiados por el camino recto. (Sura de la Vaca: 155-157)

Además, el camino recto está en el medio de dos extremos. Uno no reacciona con extrema desesperanza ni extrema indiferencia y olvido. El camino recto es sobre el equilibrio y la moderación en los sentimientos y las acciones mientras avanzamos constantemente hacia nuestro destino final.

El impacto emocional y espiritual de recordar el destino es que uno siente un alivio de la tristeza. No necesariamente porque la situación ha terminado, sino porque, independientemente de lo grave que sea, no es el final. Por lo tanto, la persona se fortalece y consuela internamente debido a que conecta sus corazones y almas con su Creador y recuerda el vasto alivio que ha preparado en el destino por venir.

En cuanto a los que dicen: “Nuestro Señor es Al-lah” y permanecen después perseverantes, los ángeles descienden sobre ellos, diciéndoles: “No temáis ni os aflijáis; regocijaos en el Jardín que se os ha prometido”;
“Somos vuestros amigos en esta vida y en el Más Allá. Allí poseeréis todo lo que deseen vuestras almas, y allí tendréis todo cuanto pidáis”. (Sura se han expresado con claridad: 30-31)

Lección #5: Míralo y ten esperanza en Él y sigue avanzando hacia Él. Trata de no pasar demasiado tiempo mirando hacia abajo en este mundo y absorto en la tristeza, el estrés y la ansiedad por asuntos que están fuera de tu control (y ciertamente no mires hacia abajo a tus teléfonos y te dejes llevar por infinitos ciclos de negatividad). Haz todo lo que puedas y deja el resto a Él.

Encontrando Misericordia y Paz en la Confianza y Sumisión

Diles: “Él es el Dios Clemente; en Él hemos creído y en Él hemos puesto nuestra confianza. Muy pronto sabréis quién está en el error evidente”. (Sura al Mulk: 29)

El Nombre de Allah que eligió usar en el verso anterior es Ar-Rahman,  es una forma superlativa de Misericordioso. Significa lo incomparablemente misericordioso. El nombre del útero en árabe الرحم se extrae de este Nombre específico de Allah, Ar-Rahman الرحمن.

‘Abdur-Rahman bin’ Awf ‘dijo: «Escuché al Mensajero de Allah  decir: «Allah, Bendito y Altísimo, dijo: «Soy Allah, y soy Ar-Rahman. Creé el Rahim (matriz) y lo llamé por Mi nombre». [Jami’ at-Tirmidhi] 

En el versículo mencionado anteriormente, se nos pide que digamos que confiamos en Ar-Rahman. Si reflexionamos sobre esta etapa temprana del útero: ¿quién sostenía al niño en el útero de su madre? ¿Quién lo estaba alimentando, moviendo y cuidando por completo? Es Ar-Rahman. Incluso la madre, la más misericordiosa con su hijo, no fue capaz de planificar y hacer eso sola. A Allah le correspondía crear todas las condiciones de consuelo para el sustento y la supervivencia del niño en el útero de la madre, y Él se encargó completamente de eso.

Este es en el que creemos y confiamos ahora. Y Él es perfectamente capaz de cuidarnos ahora como nos ha cuidado antes.

Lección #6: Al recordar la inmensidad de su misericordia, uno puede someterse y confiar en la paz.

¿Significa esto que ignoramos las medidas de salud pública?

Por supuesto que no. Somos recompensados ​​por tomar los medios. Y todos los medios que Allah nos ha presentado son parte de Su Misericordia. El Profeta  ha instruido a la cuarentena, no colocando a un paciente infectado con una persona sana e higiene regular como medidas de precaución. Otra perspectiva holística es lo que el Profeta enseñó en este hadiz, por ejemplo, narró ‘Uqbah bin’ Amir: «Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ), «¿Cómo se puede lograr la salvación?» Él respondió: «Controla tu lengua, mantente en tu casa y llora por tus pecados.» [At-Tirmidhi]. 

El consejo aquí no puede ser más relevante hoy:

Quedarse en su casa: esta es la solicitud global de los funcionarios de salud, y el Profeta la recomendó hace 1400 años. Quedarse en casa le permite a uno recopilar sus pensamientos y emociones, y protegerse a sí mismo y a los demás de cualquier daño potencial. ‌
Mantén la lengua:‌ ni inundes a los demás con cada pensamiento que tengas, ni abras tu alma para recibir cada pensamiento que presenten, abrumándote y estresándote. La adicción al teléfono y la exposición las 24 horas a las noticias pueden ser muy preocupantes para el alma. En lugar de eso, conviértelo en un momento de paz al dejar de seguir contenido tóxico, y abraza la tranquilidad.
Lamenta tus pecados: así como el cuerpo se purifica con agua, el alma se purifica con lágrimas; las sinceras y humildes lágrimas de reconocer las propias debilidades y defectos. Esta humildad trae la poderosa ayuda del Todopoderoso, El Más Misericordioso. Como dijo el Profeta, «nadie se humillará por el bien de Allah excepto que Allah eleve su estatus».

El confinamiento y la tranquilidad impuestas en los que estamos llamados exigen introspección y auto-responsabilidad. Abre espacio para la reflexión sobre el propósito de uno en la vida, las deficiencias y el camino a seguir para reparar los asuntos y evolucionar de esta situación como una mejor versión de uno mismo. ‌

El propósito de este artículo no es negar la importancia de estar informados, más bien se trata de equilibrio. Este es un enfoque holístico que sirve al cuerpo mientras atiende las necesidades del alma, proporcionando así el equilibrio, la paz y la tranquilidad que tanto se necesitan.

Pensamientos finales

Antes de esta pandemia, estábamos apresurados, no estábamos presentes en el momento. Pero ahora estamos encerrados. El mundo entero está encerrado. Allah ha limitado nuestros cuerpos para que nuestros corazones puedan moverse.

Este es el momento de regresar a casa en el sentido físico y espiritual. Regresa a casa con nuestros cuerpos, y regresa a Allah con nuestras almas, porque nuestras almas también necesitan conectarse con su hogar.

«Quienes creen y cuyos cora­zones hallan sosiego en el recuerdo de Allah. ¡Ay! En el recuerdo de Allah es en lo que los corazones pueden hallar sosiego. (Sura Al-Rad: 28)

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Texto original:

Surat Al-Mulk: A Spiritual Antidote to the Global Pandemic

Este articulo puede contener errores de traducción

El artículo original es obra de Productive Muslim